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闲话大师之章太炎 2010-01-05

标签： 中国   历史   国学   章太炎  

　　大凡学过近代史的人，或摸过国学的人，都无法绕过一个人，一个大师级人物，这就是章太炎。忽略了章太炎或不深入研究章太炎，就相当于对中国的革命缺少基本的理解。清末民初的大师级人物太多了，可这大师中的大师当属章太炎。

　　关于章太炎的人生故事、革命经历及历史价值，今天知道的人可能不多了，尤其是年青人。主要原因是我们的教育更加关注红旗飘飘的解放战争，更关注伟大领袖带领中国人民如何推翻三座大山。记忆中留给我们的革命场景，可能逃不出“四渡赤水”、“挺进大别山”，但回顾中国的历史，可以肯定地讲，清末民初的那场“革命”远比国内战争时期的“革命”更具有深远意义。毕竟它要“革的”是已经存在了上千年的“封建”的“命”，至于推翻封建社会后的中国社会何去何从，尽管也需要流血与牺牲，但与“革封建的命”相比，份量轻了许多。
　　接触章太炎是从他的《国学略说》开始的，本想由此触摸一下国学的脉络，听一听大师的解析，毕竟章太炎既有深厚的国学基础，又有清新的西学借鉴。然而，真正翻阅章太炎的历史，你会一下子被他独立的人格与革命的精神所折服。顷刻间，头脑中对章太炎的印记已由一个学者变成革命家，变成一个有士气、有精神的革命家。似乎找到了多年来，中国学者本应追求的一种精神，一个榜样，令人为之一振。
　　历史上有见地、有思想的学者不少，但有精神、不回避且勇于实践的学者不多，尤其是在晚清，中国治汉学或国学者，可谓人才辈出、数目众多，但能既得国粹真义，又能参之西学，并从中跳将出来，独辟蹊径，可说是少得可怜，章太炎算是一个。
　　查查章太炎的人生履历，三次入狱均可谓气壮山河，无人能比。先是驳康有为的保皇思想，那真是句句在理、字字刀锋，入得衙堂也能坦然自若，口辩群臣，真呼皇帝名字，真是前无古人，后无来者；再是到了日本，主编《民报》，揭露帝国主义、封建主义，抨击改良主义和无政府主义的阵地，“所向披靡，令人神往”，引起清廷的恐慌和仇视；最后是大骂袁世凯，摇着用勋章做扇坠的折扇，径闯总统府，以示对袁世凯的反对和蔑视，大有弥衡击鼓骂曹的气概。真是牛人一个！
　　一旦你被他的精神所征服，你会发现自己真的想走近这个人的生活中一看究竟。然而，当你真的与章太炎相识时，却又发现他是个顶奇怪的人，真的感到与众不同。就如他在东京留学时，在学生欢迎会演讲中所言“古来有大学问成大事业的，必得有神经病才能做到”。又如他称自己的学识中最高的当属医道，简直使人发笑了（见张中行的《负暄琐话》）。不过在论证方法上，章太炎有自己独到之处，传统的中国读书人大多数缺少西文所谓的方法论，而常常陷入玄学的臆想，唯有章太炎的思路有理有据，无论你信与不信，他的文章都将击碎你的轻信。看看他反驳欧阳修的怀疑主义、析孟荀心性是善是恶的思想渊源，会耳目一新。
　　章太炎的特点便是这“怪”，怪是需要功力的，不然就显得太傻。他的怪并不是轻薄为文者那样的草率，看他的书，很让人佩服其博大学识。考其一生，觉得他把学术革命化了，思想人格化了。（见孙郁的《百年苦梦》）

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